老头道：“走吧，本来这次出来就有带你识药辨性的打算，现在只是提前一些而已，倒是不用另做什么准备。”
说完这话，老头便一马当先地向着前面壮阔的大山而去，一路上老头就地取材开始教授金鳞分辨各种草药、昆虫、土石等物，讲述它们的入药方式方法以及药性。
别看老头自己说在医术上刚刚入门，但是真教授起金鳞来，各种药物药性甚至针对这些药物而延伸出来的各种病症病理知识那一样是信手拈来，由此可见老头在医术上同样有着惊人的造诣。
金鳞发现在这古代中，似乎各种植物动物甚至矿物都能够入药，而这药理同样离不开阴阳五行之说，这也让他不得不赞叹古人这套阴阳五行学说的强大，甚至在病症、病理上这一套学说同样能够辩证得一清二楚，只要对症下药完全能够起沉疴活死人。
古医术与现代医术的不同之处在于它不将人体分成一个个单独的器官个体，而是将人作为一个完整的系统对待，系统中任何一个单独的器官个体出现病变，那么必然是整个系统出现了某种故障，只要调理整个系统，让整个系统有效地运行起来，自然而然地就能够解决掉个体器官的病变问题。
这种辩证思维完全脱离于科学的冰冷和死硬，正如之前所说的，玄学是建立在一种上帝视角上看待问题，而玄学医术同样也是在这种高屋建瓴的角度看待病症。
比如我们用平常的感冒来作为一个例证。
当人高烧不退时，科学会认为是病毒太厉害了，必须杀死病毒；而在玄学医术看来，这不是病毒厉害，而是人体免疫系统的某个地方出现了故障，比如是肺气虚了，又或是胃气虚了，才导致人“气力”不足，以致在跟疾病的战斗中无法占据上风。这时候一剂药下去，或提肺气，或养胃气，人体充满了“力量”，自然就能将疾病赶出体外。
玄学医术中叫这种病症为卫强营弱。
营和卫，是玄学医术对人体两大系统的概述，也可以说是一阴一阳的两面。《黄帝内经》中就有介绍。营，是指营养代谢系统；卫，就是防卫免疫系统。
卫属阳，营属阴，两大系统相互协调、互相作用，让人体处于一种动态的稳定状态之中。但阴从阳，当防卫免疫系统发动的时候，营养代谢系统就会源源不断制造能量，帮助防卫系统抵御外敌。
主宰营卫的，谓之‘神’，而推动营卫工作的，谓之‘气’，当营卫不和或者卫强营弱的时候，就要从这几个方面去寻找原因了，而这一切又回到了玄学上了。
精气神一直以来都是玄学之根，金鳞在迈入修行之后也知道玄修追求的超脱之法就是作用在精气神上的，所以医术也一直是玄修们十分看重且精研的，他们希望通过对医术的精研来辅佐自己的修行，以期超脱得证大道。
随着深入大山，两人终于遇上了麻烦，山中野兽不少，而且这些野兽凶性极强，一开始老头应付起来还算轻松，但是随着两人的深入，碰上的野兽越来越强大，老头也就没有办法那么轻松应对了。
两天后，老头在格杀了一头疯狂的野猪之后，直接一掌劈开了野猪的头颅，然后在头颅中抠出来一颗漆黑如墨一般的珠子，双眉忍不住微微蹙了起来，仔细打量了一阵那颗珠子之后，双指一捏，啵的一声，直接将珠子捏爆了，然后随着珠子爆碎之后一阵漆黑的烟雾爆发出来，老头随手捏了一个法诀，便将这那漆黑的烟雾拘押在了半空中，双目精光闪烁盯着那捧烟雾打量了好久，才将之驱散，道：“麻烦果然来了！”
